清朝 康熙皇帝隆重師儒，以周禮為藍本，設計了一套用於天地、社稷、宗廟等祭祀大典以及大朝會、宴享、命將出師、臨殿策士等朝廷盛事，樂部率和聲署懸樂器於太和殿或郊壇、太廟、演奏「中和韶樂」，為國家大典禮樂之器。禮樂的演奏「以黃鐘為宮，鎛鐘擊以起樂，編鐘從之」。 一組編鐘十六枚，外型和大小相等，分兩層懸掛於木架之上，它的音色以黃鐘為準，由低至高依次為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘以及四個低音倍夷則、倍南呂、倍無射、倍應鐘。清代時按古制於壇廟祭祀和殿陛典禮兩類場合使奏用中和韶樂。而樂器的種類和配備非常講究，以金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類材料（又名「八音」）製造，凡十六種，多達共六十多件。 ”編鐘”屬金屬類中最具代表性的一系，是中國宮廷藝術中重要的樂器，也是重要的禮器。中國的禮樂制度從原始社會萌芽到先秦，發展到西周最後確立，成為當時人們的行為規範準則。 康熙年間以四倍律（低音）、倍夷則、倍南呂、倍無射和倍應鐘，取代沿用的四個清聲（高音）。 由於清朝的編鐘是以鐘壁厚薄來調音，而據壁厚律高低規律、依《清會典圖》所記、發音最低的“倍夷則”重達清秤180兩、發音最高的“ 應鐘」則達清秤380兩，差別逾二倍之多。