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精品專拍 蠹行文化 疑清代 名家書法冊本 禮記疑義 卷40-72 吳廷華作 有王禮培 李宗侗收藏章 (DSHA-XALJ12)II
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清代線裝名家書法冊本，此書為清代儒者吳廷華以漢代鄭玄所註、唐代孔穎達所疏之《禮記》為本，重新考訂、補註之作。該書註釋體例分為「訂義」與「疑義」二例，訂義者取鄭註孔疏及唐宋諸家之說以訂經義；疑義者取註疏之義中有可疑者，為之反覆辨論以正前人之誤，而本書又以疑義為重，故以此為名。清代禮制建設隨著帝國統治秩序漸趨穩固而成為迫切之舉。乾隆皇帝於元年(1736)六月下詔開三禮館，隨即吳廷華獲方苞舉薦參與《三禮義疏》纂修工作。 本書成書時間約在吳氏入三禮館之前，可見其論述與官方同調，才得入京修三禮，是故通過本書除可觀清儒校訂《禮記》之成果外，還可一窺盛清時期官方對於《禮記》之看法與詮釋。 然而，該書「稿成後因卷帙浩繁，未能刊行以廣學聞」，現只見張金吾《詒經堂續經解》寫本傳世，流通極少，獨顯此本珍稀，極富學術與文獻價值。 每冊首頁皆有鈐有「李宗桐藏書」印，在第8冊末頁則鈐有「湘鄉王氏秘籍孤本」印，據此可知本書原為清末民初藏書家王禮培與李宗侗之舊藏。 是書不全，全72卷，存8冊，卷40－卷72。 內含〈雜記〉、〈喪大記〉、〈祭法〉、〈祭義〉、〈祭統〉、〈經解〉、〈哀公問〉、〈仲尼燕居〉、〈孔子閒居〉、〈坊記〉、〈表記〉、〈緇衣〉、〈奔喪〉、〈問喪〉、〈服問〉、〈間傳〉、〈三年問〉、〈深衣〉、〈投壺〉、〈儒行〉、〈冠義〉、〈昏義〉、〈鄉飲酒義〉、〈射義〉、〈燕義〉、〈聘義〉、〈喪服四制〉等篇。
吳廷華(1682－1755) 字中林，號東壁，浙江仁和人。康熙五十三年(1714)舉人。雍正三年(1725)由中書舍人任海防同知，不久通判興化。嘗奉檄至臺灣，平定吳福生起義。乾隆初年，開三禮館，全祖望向方苞推薦吳氏，入京修三禮。著有《三禮疑義》、《儀禮章句》等書。在臺時有《社寮雜詩》計二十五首，載於《福建續志》卷八十九中。 王禮培(1864－1943) 清末民初著名藏書家。字佩初，號南公，晚年自號潛虛老人。湖南湘鄉人。光緒二十九年進士(1903)，曾任湘鄉學堂監督，支持維新變法，而流亡日本，在此間加入孫中山同盟會，辛亥革命後回國。嗜藏書，自日本歸國後，於京，津，滬，寧間，訪求古籍，有「禮培私印」、「湘鄉王氏秘籍孤本」等藏書印。藏書分別收於上海和長沙，先後毀於戰火過半。著有《掃塵齋文集》、《兩思集》、《家傳》等書。 李宗侗(1895－1974) 民國時期著名藏書家。字文伯，祖籍河北省，出生於清末世家大族，為大臣李鴻藻之孫、張之萬的外曾孫。早年，隨叔父李石曾赴法國留學，畢業於巴黎大學。1924年回到中國後，曾在中央大學、北京大學、中法大學任教。1926年至1933年，任故宮博物院秘書長，參與文物的清理與接收工作。抗日戰爭期間，參與護送故宮文物南遷南京、上海、重慶、台灣。1948年，受聘爲國立台灣大學歷史系教授。著有《中國古代社會史》、《歷史的剖面》等書。 方苞(1668－1749) 字靈皋，一字鳳九，晚號望溪，安徽桐城縣人，清代文學家，首創文學流派桐城派。與劉大櫆、姚鼐合稱桐城三祖。
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